Joseph Bergin

L’édit de Nantes ne fut qu’une étape provisoire et un seul volet des relations compliquées et conflictuelles entre politique et religion dans la France moderne et, il faut le souligner, gallicane. Encore ne s’agissait-il que d’un seul pan d’un ensemble de relations qui concernaient bien d’autres institutions, acteurs et idées. Pour bien comprendre l’importance et l’histoire ultérieure d’une mesure comme l’édit de Nantes, il faut saisir l’ensemble de ces relations dans la durée. Et si le XVIIe siècle est bien l’héritier des conflits meurtriers du XVIe, il n’est pas que cela, car dans le cadre d’une monarchie plus forte, les rapports entre religion et politique subissent l’impact de nouvelles évolutions. Aussi la re-sacralisation de la monarchie, le puissant renouveau du catholicisme, le conflit janséniste, les campagnes anti-protestantes avant et après 1685, pour ne citer que ceux-là, mobilisent et impliquent un large éventail de forces dont les objectifs peuvent être nettement opposés, mais qui, ensemble, finissent par créer de nouveaux conflits et un nouveau «paysage» politico-religieux au temps du cardinal de Fleury.