Matteo Vincenzo D'Alfonso

Arthur Schopenhauer a été l'un des philosophes allemands à s’être confronté de la manière la plus ouverte et dénuée de préjugés à la culture française, dont il appréciait tant la tradition métaphysique et scientifique, comme dans le cas de Malebranche et de Buffon, que la tradition moralistico-littéraire. Bien que l'importance de la tradition moraliste française pour sa réflexion pratique soit incontestable, et que ses influents élèves Rée et Nietzsche l'aient déjà diagnostiquée, la Schopenhauer-Forschung n'a à ce jour pratiquement pas traité cet aspect, de sorte que ce domaine de recherche prometteur reste encore inexploré.

La recherche ici envisagée vise tout particulièrement à examiner le rôle que son étude, aussi précoce qu'assidue, de la littérature moraliste française – de Montaigne à la Bruyère, de La Rochefoucauld à Chamfort, en passant par la réflexion morale d'Helvétius – a eu sur les trois aspects suivants de sa réflexion philosophique : l'indication de la contribution spécifique du philosophe à l’enquête anthropologique, la définition correcte de la finalité et de la méthode de l’activité du philosophe dans le cadre moral et enfin, la confirmation empirique de sa théorie du caractère individuel conçu comme différence spécifique de chaque individu.

À l'occasion de mon séjour à Paris auprès de l'IEA, mon intention est d'étudier les sources françaises qui ont été celles de Schopenhauer, afin de les mettre en relation avec des passages d'ouvrages et d’œuvres posthumes, soit qui y puisent directement, soit dont on peut supposer qu'elles servent de source d'inspiration à sa propre modalité de recherche et d'écriture.

Plus généralement, cette recherche a aussi pour but de vérifier, sur la base de l'éminent exemple d'un auteur tel que Schopenhauer, la mesure dans laquelle ces sources, que la tradition historiographique recule à compter parmi les traditions strictement philosophiques, sont en réalité essentielles au discours philosophique au sens propre du terme, s’il doit proposer une réflexion anthropologico-morale dotée d’une base empirique.