Flavia Buzzetta

La dynamique culturelle que j'entends examiner, concerne les florissantes spéculations de la Cabale chrétienne, dont la paternité a été attribuée à Jean Pic de la Mirandole (1463-1494). Mon étude vise spécifiquement à préciser le rôle et l’importance de la transmission du savoir mystique juif et son acquisition dans le milieu culturel renaissant par la médiation des langues vernaculaires. Cette médiation peut de prime abord sembler normale à mesure que le public se «vulgarise» au cours du XVIe siècle. Elle ne l'est pourtant pas dans un contexte où le secret comme le cryptage sont toujours de mise. La question sous-jacente à ma recherche est donc celle de la divulgation voire de la popularisation, licite ou illicite, des mystères juifs parallèlement aux mystères païens à la Renaissance. Cette recherche prendra en considération des traductions inédites en langue vulgaire italienne, notamment celles de Niccolò Camerario (Bibliothèque Casanatense, ms. 807 ; Bibliothèque Angelica, ms. 44), archipresbiter inconnu au service de Gilles de Viterbe (1465-1532), et les traités cabalistiques en langue française de l’humaniste Jean Thénaud (1480-1542). Les interactions entre la pensée juive et la pensée chrétienne à la Renaissance qui sont les sujets du projet, impliquent l'usage d'une méthode à la fois translinguistique (hébreu, latin, italien, français) et transdisciplinaire (philologie, codicologie, philosophie). Mon enquête porte sur un vaste cadre d’échanges spéculatifs et d’hybridations conceptuelles qui caractérisent la Renaissance tout entière, pour laquelle l’unité de la sagesse coexiste avec la pluralité différenciée de ses manifestations sapientielles.​