Laura Talamante

La recherche se concentre sur Marseille en tant que centre alternatif de la politique et du pouvoir révolutionnaires dans le sud de la France. Le projet s’appuie sur ses précédentes publications de cartographie numérique dans le cadre du développement d’un livre de cartographie numérique et d’un site web interactif qui met en lumière l’influence politique révolutionnaire des femmes et les possibilités et les limites du contrôle de leur environnement quotidien. Son objectif pour l’élargissement du projet est d’utiliser la cartographie numérique comme un autre angle pour développer ses recherches et publications précédentes sur l’influence des femmes sur les lois révolutionnaires concernant le divorce et le mariage.

L’analyse de la manière dont les citoyens ordinaires ont façonné l’idéologie et la culture révolutionnaires et ont ainsi influencé les changements dans le droit de la famille ajoute une autre couche profonde à sa cartographie culturelle de la ville. La cartographie des expériences révolutionnaires des femmes de divers milieux sociaux met en lumière leur utilisation des réseaux familiaux, sociaux et économiques pour influencer le développement de la conscience, de la politique et de la culture révolutionnaires. La cartographie numérique permet aux lecteurs d’explorer de manière interactive comment les femmes ont transformé les espaces publics tels que les églises, les marchés, les boutiques et les rues en espaces politiques. Les femmes ont également transformé les espaces privés en espaces politiques par le biais de la défense et de l’utilisation des lois révolutionnaires sur le mariage et le divorce.

Dans le cadre du tournant spatial dans les sciences humaines, elle utilise la cartographie numérique pour que les spectateurs puissent mieux visualiser et comprendre les utilisations révolutionnaires, les contestations et les transformations de l’espace à Marseille où les différences politiques locales et régionales ont façonné la politique nationale. Elle emploie ce que l’on appelle dans le domaine des humanités numériques la cartographie « épaisse », qui « fait référence aux processus de collecte, d’agrégation et de visualisation de couches de plus en plus nombreuses de données géographiques ou spécifiques à un lieu. La cartographie épaisse s’inspire du concept de « description dense » de Clifford Geertz et des outils d’analyse culturelle par lesquels les cartographies épaisses, « comme les descriptions denses, mettent l’accent sur le contexte et la création de sens par une combinaison d’analyses micro et macro qui favorisent une multiplicité d’interprétations. »

En géographie, l’imagerie visuelle fait partie de la fondation épistémologique et les géographes féministes utilisent les systèmes d’information géographique (SIG) dans le cadre du tournant spatial qui sont intégrés avec des cartes historiques et contemporaines, des photographies et d’autres imageries dans le cadre de la cartographie des espaces genrés et de l’analyse des schémas spatiaux genrés. Les utilisateurs de ses cartes numériques dépassent les actions des figures masculines bien connues et se concentrent sur les femmes ordinaires et quelques femmes extraordinaires à travers des images historiques et des extraits de sources primaires pour mieux comprendre la relation géographique entre les actions des femmes et comment elles ont utilisé l’espace. 

L’ajout de la cartographie de l’utilisation par les femmes des tribunaux de la famille et des lois révolutionnaires sur le divorce et l’héritage s’appuiera sur sa cartographie épaisse précédente pour démontrer les défis des femmes à l’autorité patriarcale et leur contribution variée aux nouvelles constructions politiques, sociales et culturelles du modèle de famille républicaine. Une révision de ses analyses précédentes du mariage et du divorce qui cartographie et corrèle avec les registres de recensement permet des analyses socioéconomiques de l’utilisation par les femmes de leurs nouveaux droits civils. De plus, cela se connecte à sa cartographie des registres de recensement et à l’analyse des défis des femmes au patriarcat et à leurs mesures de contrôle sur l’espace privé en dehors du mariage.