Natalya Kosmarskaya

Le retour des pieds-noirs d'Algérie en France, des Russes de la CEI en Russie, des Allemands «soviétiques» en Allemagne, des «Juifs russes» en Israël après 1991 et d’autres migrations similaires se sont accompagnées de processus d’exclusion mutuelle et de stigmatisation des immigrés. On explique souvent ce phénomène par l'altérité culturelle et linguistique des immigrés, ce qui est insuffisant. Un tel traitement atténue les différences de situation entre les migrants co-ethniques et les migrants de travail ordinaires d’appartenance ethnique autre. Il reproduit aussi les stéréotypes circulant massivement dans la population hôte. Pour analyser les relations entre ces groupes, l’auteur propose une approche différente, déjà expérimentée pour l’étude du ressentiment des habitants ruraux de Russie envers les migrants russophones forcés de l'Asie Centrale dans les années 1990. Il est indispensable de déplacer notre attention des migrants vers la population hôte, de considérer son attitude envers les nouveaux venus comme un mécontentement visant les conditions de vie, comme le résultat d'une réinvention de leur expérience antérieure sociale et historique sous l’effet de leur relation avec les co-ethniques.