Ernst Halbmayer

Ce projet s’intéresse à la réalité ethnologique et historique des différentes formes de groupes indigènes chibchans, caribes et arawaks dans le Nord-Ouest de l’Amérique latine. À l’encontre de l’intérêt anthropologique récent pour les peuples parlant les langues arawak et caribe, les groupes chibchans, qui font le lien aussi bien entre l’Amérique centrale et du Sud qu’entre les Andes, l’Amazonie et la Mésoamérique, n’ont encore jamais été théorisés et analysés dans les travaux anthropologiques contemporains. Mon objet de recherche actuel vise à combler cette lacune et le projet proposé y contribue en se concentrant sur la grande région du Nord-Ouest du Venezuela et du Nord-Est de la Colombie, qui est marquée à la fois par des différences écologiques extrêmes et par une grande diversité socio-culturelle et linguistique qui la rendent jusqu’à aujourd’hui difficile à définir dans des termes plus généraux. L’objectif de cette recherche est d’identifier les spécificités des logiques socio-cosmologiques indigènes au sein de ce territoire hétérogène à travers trois perspectives principales : (i) En menant une comparaison entre les données ethnographiques historiques et contemporaines sur les groupes méridionaux de langue chibchane ; (ii) en examinant les formes et les dimensions de la « chibchaisation » des actuelles populations caribes et arawaks de la région et (iii) en établissant les bases d’une future comparaison avec la langue proto-chibchane.

Les principales méthodes employées sont des analyses de reconstruction de cas et de comparaison des données éthnographiques d’origine historique, ethno-historique et ethnologique, ainsi que mes propres terrains de recherche chez les Yukpa. L’analyse comparative vise à identifier les variations empiriques et les principes d’organisation des socio-cosmologies chibchanes en matière de parenté et d’organisation sociale, les principes d’organisation spatiale d’habitat et de territoire, les formes de chamanisme et de prêtrise, les rites mortuaires et funéraires et les relations homme-animal. Il est généralement admis que les groupes arawaks et caribes locaux se sont adaptés et ont été transformés par l’environnement culturelle régional chibchane. Cette recherche comparative sur les groupes chibchanes comble la lacune existante dans la compréhension des principes socio-cosmologiques chibchans en liaison avec les connaissances déjà développées sur l’Amazonie, les Andes et la Mésoamérique. Il s’agit de développer des théories sur les transformations coloniales historiques et globales actuelles dans les processus d’ethnogenèse des groupes chibchans. L’objectif est d’apporter des données particulièrement nécessaires pour entamer des échanges interdisciplinaires intenses avec la linguistique, l’archéologie, l’histoire, les théories de la globalisation et même l’anthropologie physique et les études génétiques pour offrir une compréhension plus complète de cette région centrale en Amérique, à la fois en matière d’histoire culturelle et de développement humain qu’en termes de processus induits et inégaux de globalisation et de modernités indigènes contemporaines.